从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
A. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B. 统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是
A. “愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点
B. “曾经优良”的制度包含郡县制
C. “急于求变”是指要求尽快建立中央集权
D. “变革”的典范是商鞅变法
在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是
A. “为政以德”
B. “己所不欲，勿施于人”
C. “因民之所利而利之”
D. “上好礼则民莫不敢不敬”
西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
上海作为中国通往世界的桥梁，其百年巨变，亦是理解近代中国变迁的缩影。
140年前（1876年7月3日），中国第一条铁路——吴淞铁路通车
《伦敦新闻画报》1876年9月2日
就刊登了根据上海寄去的照片制版
的铜版画。
问题：
（1）判断这一图片的真实性，请说明理由。
（2）简要说明修筑吴淞铁路的世界与中国形势。
（3）概括英方、中国官方和上海民众对修筑铁路的态度。
（4）你如何看待这一历史现象？
