钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。如此评价是因为该制度（ ）
A. 把部分地主的土地分给农民
B. 起到过抑制土地兼并的作用
C. 完全取消了土地买卖
D. 没有具体的授田规定
明清时期的晋商为中国十大商帮之首，其经营的盐、铁、棉、布、皮毛、丝绸、茶叶及金融业商号，遍及全国各地并远涉欧洲日本东南亚和阿拉伯国家。晋商的活动，不仅成就了许多富商巨贾和商界精英，也推动了我国经济的进步。对上述材料理解不正确的是
A. 晋商经营的商品种类和经营范围广泛
B. 晋商的活动促进了明清商品经济发展
C. 晋商活动推动了明清对外贸易的发展
D. 明清时期重农抑商的政策已经取消
CCTV《鉴宝》栏目深受人们喜爱，某期有四位收藏者分别带着自己的收藏品来到节目现场请专家鉴定。如果你作为文物专家，看甲、乙、丙、丁四位观众的收藏品一定是赝品的是哪些？（ ）
甲：自称收藏品是商周时期的青铜鼎一尊； 乙：自称收藏品是春秋时期的钢剑一把
丙：自称收藏品是宋朝的珐琅彩瓷一件； 丁：唐朝的秘色瓷一件
A．甲和乙 B．乙和丙
C．甲和丙 D．乙和丁
汉代法律规定，只有年老体衰之牛才可宰杀；唐宋法律规定，不管牛是否老弱病残，皆在禁杀之列。这一变化表明唐宋时期( )
A．宰杀耕牛现象严重 B．农业经济得到强化
C．社会动荡耕牛锐减 D．尊重民众宗教禁忌
阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系，即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键；“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”，孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系，正所谓“饿死事小，失节事大”，极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”在人伦道德中的表现。
——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编
材料二儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣。……率天下自男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。忠、孝、节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。……近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与三纲之说极端相反，此东西文明之大分水岭也。吾人果欲于政治上采共和立宪制，不彻底除“三纲”之说，此绝对不可能之事。
——摘编自陈独秀《青年杂志》
（1）根据材料一，简述中国古代“三纲”之说的发展历程。
（2）根据材料二概括陈独秀对“三纲”之说的看法，并结合所学知识分析其影响。
（3）综合上述材料，从“传承与创新”的角度，谈谈你对“三纲”之说的认识。
阅读下列材料：
材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——【美】伯恩斯扥个《世界文明史》
材料二其实儒学家的思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉仅400余年，它渐渐由孔孟时期的原是儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂的思想体系······与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家模式，但是在这一模式内不注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄小军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）依据所学知识，指出材料一所说的晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。
（2）如何理解材料二中“儒家思想取得胜利”的观点？汉代学者是怎样改造儒家思想的？
（3）结合所学知识，指出材料三中所涉及的三大思想家为儒学注入了怎样的“时代气息”。分析这些“时代气息”出现的背景。
