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哲学体系不仅仅属于个人,更属于产生它的时代。阅读材料,回答问题。 材料一 哲学对...

哲学体系不仅仅属于个人,更属于产生它的时代。阅读材料,回答问题。

材料一  哲学对于普通人来说,越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求,并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事。

﹣﹣(英)凯伦阿姆斯特朗《轴心时代》

材料二  古代希腊思想家的每个学派,亚里士多德学派、柏拉图学派等等,都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪,对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视,并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果,在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系,成为近代哲学的先驱。

﹣﹣吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料三  法国哲学家是真正的哲学家,他们提出了最根本的哲学问题:关于生命的意义,关于上帝、人性、善与恶。同时,他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思,他们希望影响大众,说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦玛瑞阿鲁埃,他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里,写了七十多部有趣的著作,他一生都在极力反对法律的不公正,以及法律面前阶级的不平等。       

﹣﹣(美)约翰巴克勒等《西方社会史》

请回答:

(1)据材料一,概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识,指出其对哲学发展的意义。

(2)依据材料二,指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识,分析上述特点出现的背景。

(3)列举材料三中伏尔泰一部有代表性的有趣著作。依据材料三并结合所学知识,以伏尔泰的思想为例,说明法国哲学家们是如何改良社会和人性的?

(4)综合上述材料,归纳哲学研究与时代发展的关系。

 

(1)观点:学会生活;美德即知识;认识你自己(认识自我). 意义:使哲学真正成为一门研究“人”的学问. (2)特点:继承、创新了古典哲学(文化);与自然科学结合产生了新的哲学体系. 背景:资本主义萌芽的出现;古希腊罗马文化遗存的保留;近代自然科学的兴起. (3)著作:《哲学通信》或《路易十四时代》. 主张:影响和说服大众;法律应以人性为出发点,法律面前人人平等.猛烈抨击天主教会;反对君主专制,倡导君主立宪制;提倡“天赋人权”,人生来就是平等和自由的. (4)关系:哲学依赖(或反映)时代;时代发展需要哲学. 【解析】试题分析:(1)主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“对苏格拉底来说,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生活。”可以概括出学会生活;由“世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念”可以概括出美德即知识;由“如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事”可以概括出认识你自己。第二问结合所学从使哲学真正成为一门研究“人”的学问回答即可。 (2)主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“在14至15世纪,对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强”和可以概括出继承、创新了古典哲学(文化);由“数学和数学方法受到普遍重视,并逐渐与自然科学研究结合起来”、 “一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果,在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系,成为近代哲学的先驱。”可以概括出与自然科学结合产生了新的哲学体系。第二问结合所学知识从经济、思想文化和科学发展几个角度组织回答。 (3)主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“同时,他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思,他们希望影响大众,说服大众。”可以概括出影响和说服大众;由“他一生都在极力反对法律的不公正,以及法律面前阶级的不平等”可以概括出法律应以人性为出发点,法律面前人人平等。另外也还可以结合伏尔泰的思想主张来进行阐述。 (4)主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料一古希腊时期的苏格拉底哲学、材料二文艺复兴时期的哲学及材料三启蒙运动时期的哲学发展变化来看,可以得出时代和哲学是相互影响的认识,即哲学依赖(或反映)时代,时代发展需要哲学。
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考点分析:
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17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料,回答问题。

材料一  史料

故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。

缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。

夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。

臣之与君,名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二  史论

黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三  史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[]杰里·本特利《新全 球史:文明的传承与交流》

(1)据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。

(2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响,谈谈你对材料三的认识。

 

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阅读材料,回答问题。

材料一   “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料二   “若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”

——李贽《藏书》

请回答:

(1)据材料一,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响?

(2)据材料二,明朝的李贽对孔子的思想言论持怎样的看法,并概括其思想产生的时代背景。

(3)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。

 

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文明史学者认为,从隋唐到宋元,文化发展的大趋势是文化的下移,即从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃,再转向市民文化人的出现和活跃。这一趋势出现的背景是

科举制度的实行城市商业的繁荣印刷技术的应用中外交流的扩大

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

 

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欧阳修上疏说:京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。这反映了

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A. 注重实验

B. 理论探究

C. 适可而止

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