《史记》记载：“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象，反映的本质是
A. 天子至尊，皇权至上
B. 皇位世袭，君权神授
C. 收藏玉玺，皇帝喜好
D. 皇帝防范丞相擅权
“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A．周天子通过垄断神权以强化王权
B．周天子掌握了高度集中的政治权力
C．西周等级分封制以宗法制为核心
D．西周形成中央垂直管理地方的制度
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
公元前782年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明
A. 周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛
B. 分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务
C. 分封制下，各诸侯对周王承担军事义务
D. 西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁
有学者说：“三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一种制度，它与皇帝制的区别在于，它没有皇帝制专制。”“没有皇帝制专制”的主要表现是
A. 具有严格等级的世袭制的形成
B. 嫡长子继承制对君主权力的削弱
C. “家”天下的政体带有宗法色彩
D. 分封制下君主权力受到贵族的限制
商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是
A. 商纣王即位违背了嫡长子继承制
B. 商末已推崇嫡长子继承制
C. 体现了古代“立子以贵不以长”
D. 商代已有父死子继制度
