明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时，写道：“大约圣贤之君，百不得一；中上之资，十不得一。庸者什九，纵者十五，世安得不乱乎？”这段话
A. 完全符合历史事实
B. 曲折地批判了现实政治
C. 完全违背历史事实
D. 放弃了成贤成圣的理想
从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了
A. 春秋以来思想自由局面的结束
B. 统治集团内部权力与利益的冲突
C. 董仲舒对儒家思想的发展创新
D. 恢复国力到加强集权的政治转变
黄宗羲指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是
A. 发展商业，工商皆本
B. 治贫须与治愚相互结合
C. 整顿吏治，惩治腐败
D. 轻徭薄赋，以民为本
世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A. 社会的剧烈变动
B. 自然经济占统治地位
C. 统治者政策的引导
D. 百家争鸣局面的出现
在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是
A. 李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信
B. 朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信
C. 宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐
D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉
中国“福文化”渊源深厚，每逢春节家家户户有在屋门、门相、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗，祈福盼福。下列“福”字写法的发展演变的主要原因在于
A. 汉字和书法艺术相伴而生
B. 中国书法艺术的日臻完善
C. 古代书写工具的发展变化
D. 经济和文化等交流的需要
