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明末李蛰说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,...

明末李蛰说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李蛰

A. 主张学以致用

B. 维护孔子权威

C. 反对迷信崇拜

D. 倡导自由平等

 

C 【解析】明末李贽提出孔子不是天生的圣人,儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论;是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准,故B项错误,C项正确。学以致用最根本的是要把理论的知识和实际的应用要联合起来,排除A;材料只对孔子看法进行了论述,D项题干没有体现。故答案选C。
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考点分析:
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明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时,写道:“大约圣贤之君,百不得一;中上之资,十不得一。庸者什九,纵者十五,世安得不乱乎?”这段话

A. 完全符合历史事实

B. 曲折地批判了现实政治

C. 完全违背历史事实

D. 放弃了成贤成圣的理想

 

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从汉初崇尚黄老之学,到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了

A. 春秋以来思想自由局面的结束

B. 统治集团内部权力与利益的冲突

C. 董仲舒对儒家思想的发展创新

D. 恢复国力到加强集权的政治转变

 

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黄宗羲指出:“治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是

A. 发展商业,工商皆本

B. 治贫须与治愚相互结合

C. 整顿吏治,惩治腐败

D. 轻徭薄赋,以民为本

 

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世界文明史》中说:(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。导致中国思想家关注这一主题的主要原因是

A. 社会的剧烈变动

B. 自然经济占统治地位

C. 统治者政策的引导

D. 百家争鸣局面的出现

 

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A. 李时珍认为豆腐起源于西汉,因他是科学家,说法可信

B. 朱熹认为“豆腐本为淮南王术”,源于西汉。朱熹是大学问家,说法可信

C. 宋代《清异录》中首次提到制豆腐法,这证明宋代开始出现豆腐

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