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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之提倡经世致用,反对君主专制,这主要基于他们 A. ...

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之提倡经世致用,反对君主专制,这主要基于他们

A. 对先秦诸子学说的阐释

B. 对宋明理学的批判与继承

C. 受西方启蒙思想的启发

D. 对现实政治与社会的叛逆

 

B 【解析】试题分析:晚明风气流于空谈,个个坐而论道,故顾、黄、王提倡经世致用。他们批判的是儒学中不好的一部分,是为了更好地发展儒学,他们根本上是儒学的继承者,总之批判是为更好地继承和发展。D 只是表面现象,不是叛逆,是批判。所以选择B。
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考点分析:
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天下兴亡,匹夫有责

B. 民为邦本

C. 天下为公

D. 民贵君轻

 

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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书

A. 将人性与天理对立起来

B. 质疑孔子的权威性

C. 主张儒、佛、道三教合一

D. 抨击君主专制制度

 

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五四运动时期,进步的思想家把明清之际的某人当作反孔的先驱。冯元仲称赞他手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰。以下观点哪一项最有可能是他的主张

A. 民为贵,社稷次之,君为轻    B. 虽孔夫子亦庸众人类也

C. 保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣    D. 饿死事小,失节事大

 

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韩非子主张建立君主专制,而黄宗羲则抨击君主专制,根据他们各自所处的历史时期,最正确的评价是

A. 是片面的

B. 是进步思想

C. 阻碍历史进步

D. 有利于封建统治

 

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“人人自有定盘针,万化根源总住心。却笑从前颠倒见,枝枝外头寻。”这出诗反映

A. 孟子的“仁政”

B. 董仲舒的“独尊儒术”

C. 王阳明的“心学”

D. 顾炎武的“经世致用”

 

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