董仲舒曾说：“孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天。”这说明
A. 儒家经典被定为学校教科书
B. 董仲舒神化儒家经典
C. 董仲舒神化孔子
D. 董仲舒神化皇权
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家
A. 主张重赏
B. 主张以德服人
C. 主张“法治”
D. 主张选用贤能
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A. 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B. 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C. 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D. 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A. 重申传统的“四民”秩序
B. 主张重新整合社会阶层
C. 关注的核心问题是百姓生计
D. 阐发的根本问题是正心诚意
儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 制天命而用之
C. 天人感应，君权神授
D. 为天下之大害者，君而已矣
