古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是
A. 百家争鸣趋于合流
B. 社会长期动荡不安
C. 奴隶制度全面崩溃
D. 封建制度逐步建立
老子和孔子思想主张的相似之处是
A. 主张体谅百姓
B. 主张恢复周礼
C. 否认”天命论”
D. 强调贵贱有”序”
全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “人之性恶，其善者伪也”
C. “是非之心”，人皆有之
D. “制天命而用之”
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：
子曰：己所不欲，勿施于人。
子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语•颜渊》
（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。
（2）材料二根据下面儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想
言论 | 言论者 | 思想核心 |
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” |
|
|
“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
|
|
“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 |
|
|
材料三：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
（3）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
材料四：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
（4）依据材料四说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？
材料五：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（5）以上材料反映了黄宗羲的什么思想？概括指出这种思想特点形成的原因。
董仲舒曾说：“孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天。”这说明
A. 儒家经典被定为学校教科书
B. 董仲舒神化儒家经典
C. 董仲舒神化孔子
D. 董仲舒神化皇权
