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现代学者周有光说:“启蒙运动不是简单地继续文艺复兴,而是发展和提高了文艺复兴。”...

现代学者周有光说:“启蒙运动不是简单地继续文艺复兴,而是发展和提高了文艺复兴。”对此理解正确的是

A. 两者都是以人文主义为指导思想的运动

B. 文艺复兴是意大利的,启蒙运动是法国的

C. 启蒙运动以理性主义拓深了人文精神

D. 启蒙运动比文艺复兴更具有广泛性

 

C 【解析】试题解析:本题主要考查启蒙运动,旨在考查分析比较相关所学的能力。文艺复兴和启蒙运动都贯穿了人文主义思想,但是启蒙运动以理性主义为指导,使人文主义得到了更深入的发展,拓展了人文精神,所以C项正确;两者虽都体现了人文主义精神,但是启蒙运动的指导思想是理性主义,排除A项;文艺复兴首先发生在意大利后来转移到西欧各国,启蒙运动主要集中于英法国家,排除B项;D项中的“更具有广泛性”在题干中无法体现。  
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考点分析:
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1878年,法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说:“他出生的时候,路易十四还在统治,他死的时候,路易十六已经戴上了王冠。所以,他的摇篮映照着王朝盛世的余晖,他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是

A. 理性主义冲击着法国的封建专制

B. 法国开始进入资产阶级大革命

C. 伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠

D. 波旁王朝正处在法国极盛时期

 

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15、16世纪,欧洲宗教改革的实质是

A. 教派内部的派系斗争

B. 世俗封建主与教会间的争权斗争

C. 新兴资产阶级的反封建斗争

D. 农民阶级的反封建斗争

 

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马丁·路德认为:教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的:后者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习《圣经》的地方,要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是

A. 将宗教秩序与世俗秩序分离

B. 使宗教秩序从属于世俗秩序

C. 将世俗的权力置于中心地位

D. 实现个人宗教信仰上的自由

 

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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指

A. 赎罪券和《圣经》

B. 天主教会和宗教思想

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D. 禁欲主义和人文主义

 

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某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美,突破了宗教对人体的禁忌,以世俗人物的形象刻画宗教人物,以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术

A. 标志着人文精神的起源

B. 披着宗教的外衣反专制

C. 以宗教形式宣扬人文思想

D. 摆脱了宗教和专制束缚

 

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