周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。对这一制度的理解不正确的是
A. 其内涵对中国姓氏有着直接的关系
B. 可保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权
C. 其核心是长子继承制
D. 是以父系血缘关系为准绳的“遗产继承法”
西周宗法制的特点是
A. 血缘纽带同政治关系相结合
B. 淡化了“国”与“家”的结合
C. 大宗、小宗政治待遇相同
D. 废除了“世卿世禄”的特点
西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是
A．周天子器重有望成为全国大宗的诸侯
B．鲁国国君的权力来源于周天子
C．鲁国国君非同姓亲族分封当以礼待之
D．礼乐征伐自诸侯出的典型体现
《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是
A. 血缘
B. 地域
C. 信仰
D. 出身
市场是一种古老的制度，在不同的历史时期，市场不但在或大或小的范围里存在，而且常常扮演着重要角色。阅读下列材料：
材料一“其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然
——（宋）耐得翁《都城纪胜》
“梦里曾作南柯守，少时元是东陵侯。今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
——（宋）陆游《杂赋》
材料二在明代，特别是中叶以后……大小商人的数目迅速增长，江南、东南沿海和运河沿岸地区尤为商贾聚集之处。市场上的商品种类为数繁多，几乎任何东西都可能出现在市场之上。不过，从远途贩运的角度来看，除属于国家专控商品的盐和茶之外，流通量和交易额最大的商品，是粮食、棉花、棉布、丝和丝织品。
——朱绍侯、龚留柱《中国古代史教程》（下）
材料三今自夷人来厦开市，凡洋货皆系夷商自行转运，闽省并无赴粤之商，粤省亦鲜来闽之贾，且该夷除贩运洋货外，兼运洋布洋棉，其物充积于厦口，内地之商贩，皆在厦运入各府销变，其质既美，其价复廉，民间之买洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销，商人多不贩运；而闽产之土布土棉，遂因之壅滞不能出口……今闽省向销之江浙棉布及洋货等物，因被英夷所占，不克畅销，纵使竭力招徕，而全省之一隅之地，民间服用无多，又不克转鬻他省．揆之事势，断不能使华夷两货，并用兼行，是即有愿往江浙等省贩货之人，而销既不多，势必裹足；况现在商俱疲乏，更属招之不前。
——彭泽益《中国近代手工业史资料》第一卷
材料四最近十几年里，对我们日常生活以及我们生活于其中的世界影响最大最深刻的莫过于市场了。……然而，有将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失，以至于整整一、二代中国人对于市场完全地感觉陌生。
——《市场·国家·公共领域》
请回答：
（1）概括材料一宋代市场的特点。材料二反映了明代市场有何新发展？
（2）材料三反映了近代中国市场出现了什么新现象？这从本质上反映了近代中国的经济结构发生了怎样的变化？
（3）结合所学知识分析材料四中建国“将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失”的主要原因。20世纪90年代以来，市场又是怎样回到“我们的社会生活中”的？
经典体现一定民族、一定社会共同体的价值观和生活方式。阅读材料，完成下列要求。
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
——《孟子·梁惠王上》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。
——《荀子·大略》
材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。
——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述汉代统治者使儒学的“政治教化和伦理教化功”能得到强化的主要措施，并分析宋明时期儒学发展的新特点。
