明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ②③
B. ①②③
C. ①②
D. ①②③④
九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自
A. 孔孟儒学
B. 宋明理学
C. 汉代儒学
D. 前清史学
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（ ）
A. 体现了蔑视天地的无畏精神
B. 认为自然存在以人的意志为转移
C. 认为自然是可以被人认识的
D. 表现出人对自然及其规律的尊崇
阅读下列材料，回答问题。
材料一：在一次公共演说中，雅典政治家伯利克里对民主政体的这种本质特征做了经典阐述：“我们的制度被称作民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。”
材料二：为了让更多的公民有机会参与政治生活和国家管理，雅典绝大多数官职均任期短暂，一般一年一任，且不得连选连任。当执政官退任以后，便成为被统治者，形成轮番而治的局面。据统计，雅典大多数公民在一生中至少有一次当议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。
——据《走进古希腊文明》整理
材料三：就人的价值而言，无论何人以何种方法显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是因为他个人的才能。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
请回答下列问题：
（1）根据材料一、二，概括雅典民主政治的特点。
（2）据材料三回答“荣耀的公职”包括哪些机构的公职，“任何人”是所有雅典人吗？
（3）根据所学知识指出，为了保证“全体公民”掌权，雅典创造出了哪些民主运作方式？
（4）结合所学知识，从经济、政治方面分析雅典民主政治的成因。
根据下图信息，回答问题。
（1）指出图一、图二反映的中国古代政治制度分别是什么？并说明其最基本的共同特征是什么？
（2）结合所学知识，分析图三相比图二中政治制度的主要变化及其根源。
（3）综合上述材料，分析中国古代政治制度演变的趋势。
