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2016年在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政...

2016年在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会11月30日通过审议,批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于我国传统节日的描述,与古代的说法或传说不相符的是

A. 元宵节挂灯最早跟佛教仪式有关联

B. 清明节吃寒食最早是为了纪念一位先皇

C. 中秋节吃月饼曾与反抗元朝的统治有关

D. 古代的春节叫元旦,意为一年的第一天

 

B 【解析】本题属于逆向型选择题,结合所学知识可知,元宵赏灯习俗源远流长,西汉武帝时,曾于上元之夜在宫中通宵张灯祭祀太一神、祈愿风调雨顺、国泰民安。东汉明帝时,也曾令宫廷、寺院在正月十五这天挂灯,以表示对佛的敬意,故A项正确,不符合题意;清明节吃寒食最早是为了纪念晋国大夫介之推,并不是纪念先皇,故B项错误,符合题意;中秋节吃月饼相传始于元代,当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵的搜查十分严密,传递消息十分困难,军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应,故C项正确,不符合题意;在古代,“元旦”即是今天的“春节”,故D项正确,不符合题意。故选B。
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考点分析:
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下列关于中国古代文学艺术成就的表述,正确的有

①中国的书法艺术具有特殊的审美价值

②中国的国画可以分为人物画、山水画、花鸟画三大类

③《诗经》和楚辞分别属于浪漫主义和现实主义

④明清小说反映了市民阶层的文化心理要求

A. ①②③④

B. ①②④

C. ①②

D. ③④

 

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台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富,问题最繁多,最值得投人心智,探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是

A. 明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关

B. “资料最丰富,问题最繁多反映了明清时期民众生活水平的提高

C. 庶民文化作为下层民众文化,不能反映社会生活的深度与广度

D. 明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表

 

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文明史学者认为,从隋唐到宋元,文化发展的大趋势是文化的下移,即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃,再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是

①科举制度的实行

②城市商业的繁荣

③印刷技术的应用

④中外交流的扩大

A. ②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ①②④

 

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“自板印经史之流行,寒士得书日易,此与教育之普及,相辅相成。当时尤有一事可注意者,即书籍之保存,多在东南,此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡,书籍反见残缺。”南北这一反差折射出

A. 南方印刷技术更为发达

B. 北方士人耻于科举致仕

C. 中国文化重心南移态势

D. 门阀土族退出政治舞台

 

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央视羊年春晚备受好评,它将传统与现代、通俗与艺术、科技与文化有机地结合到一起。从歌舞、戏曲、对联、猜谜等都反映了中国古代科技辉煌灿烂,文学艺术异彩纷呈。下列有关“古代中国的科学技术与文学艺术”表述符合史实的有

①学富五车,是指战国思想家惠施旅行时也爱学习,五辆车上装满爱看的纸质书籍

②洛阳纸贵,是指西晋文学家左思作的《三都赋》在京城洛阳被广泛印刷,纸材脱销

③戏曲发展过程中,一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐,成为元杂剧的核心艺术形式

④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格,是楚辞的代表作,楚辞体又称“骚体”

A. 1个

B. 2个

C. 3个

D. 4个

 

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