“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是
A. 古雅典的民主政治
B. 古希腊的人文主义
C. 古罗马的法律原则
D. 卢梭的政治学说
《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现
A. 保护了奴隶的权益
B. 限制了奴隶主权利
C. 保护了财产的私有
D. 限制了复仇的范围
古罗马法中关于“排放雨水之诉”规定：除非邻人之建筑物将倾等原因，邻人不应因单方利益而改变雨水的自然流道。这一规定
A. 强调遵循自然规律
B. 具有环境保护意识
C. 注重保护私人利益
D. 通过立法防灾治灾
雅典不允许公民对城邦利益漠不关心，不允许哲人和学者遁入山野，必须参加公民大会，不允许公民拒绝担任官员。法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须同意一派反对一派，否则将受到惩罚。据此可见，古代雅典
A. 重视民主平等
B. 必须人人参政
C. 强调法律至上
D. 公民个人自由受到限制
“民主制天然有压制少数的倾向，专制则天然有压制多数的可能。适当的法律和由法律治国比依赖专制者的智慧或公众分裂且飘忽不定的意愿都更公正，更稳定。多数人的意志并不必然有益于多数人，而且操纵多数人的意志比操纵少数人的意志还容易。”符合上述材料观点的说法是
A. 直接民主有效地保障了公民的利益
B. 凌驾于法治之上的民治非最佳选择
C. 平民政治虽有缺陷但远胜专制政体
D. 只有民主没有法律不符合民众心理
柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制( )
A. 把权力关进了笼子
B. 真正体现了人民当家作主
C. 存在民主泛滥弊端
D. 提供了集体管理的新形式
