“人人自有定盘针，万化根源总住心。却笑从前颠倒见，枝枝外头寻。”这出诗反映
A. 孟子的“仁政”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是
A. 朱熹建立了系统的心学理论
B. 朱熹继承和发展了儒家学说
C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D. 朱熹的学说更科学
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A. 天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序
D. “天人感应”理论
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对应的观点是（ ）
A. 心无外物 B. 天地为万物之本
C. 夫形于天地之间也，物也 D. 舍天地则无以为道
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A. 天赋人权 B. 皇权至上
C. 君权神授 D. 天人合一
