阅读下列材料,回答问题。
材料一:梭伦改革,就是人类早期用政治手段对市场的矫正。当时雅典的贫富分化严重,大量自由人不得不卖身为奴,乃至这些卖身为奴的自由人和原有的奴隶加起来在数量上远远超出自由公民。如果不改变这种市场契约所形成的结果,他们很容易颠覆雅典的政治体制,富人也面临着“皮之不存毛将焉附”的结局。梭伦改革免除了这些卖身为奴的自由人的债务,等于剥夺了他们的拥有者的“私有财产”。这是对市场的侵犯,也是对市场的保护。
材料二:梭伦改革的第一个重大措施是颁布解负令,即解除债务及由于负债而遭受的奴役。第二项重大措施是按财产资格划分公民等级,取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分。第三项重大措施是设立新的国家政权机构,限制贵族长老会议的权力。新机构中最重要的是四百人会议,由4部落各选100人组成,除第四级外,其他公民都可当选。第四项重大措施,则是颁布促进工商业发展的法规。
——人教版《历史上的重大改革回眸》参考资料
材料三:梭伦利用不同公民集团之间的互相遏制,在把立法、司法、监督等权利交给平民占优势的公民大会的同时,把监护法律、审判颠覆宪法的大权赋予主要由贵族组成的战神山议事会,使其对公民大会的立法起制约作用。
——C·H·希格内特《从公元前5世纪末以前的雅典宪法史》
材料四:“法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。”“今夫人众兵强,此帝王之大资也。苟非明法以守之也,与危亡为邻。故明主察法,境内之民无辟淫之心,游战之士迫于战阵,万民疾于耕战,有以知其然也。”
——《商君书·定分、弱民》
(1)材料一的核心观点是什么?据材料一、二中有关解负令的叙述,你认为“一个身为奴隶的人因此而获得了自由”这一判断是否正确并说明理由。
(2)根据材料一和材料二,比较梭伦改革与商鞅变法在法制方面的异同。
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是
A. “赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B. “人是万物的灵长”
C. “每个人都是自己的牧师”
D. “上帝的救赎使人得救”
德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数都是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
A. 人文主义
B. “因信称义”
C. “先定论”
D. 理性主义
英国的威克里夫被称为“宗教改革的晨星”,他在欧洲最早倡导进行宗教改革。下列观点与其主张相符的是
A. 任何统治权都来自上帝的恩典
B. 教会是上帝与信徒之间的最佳中介
C. 《圣经》和教皇命令都是教条
D. 英国国王向教会缴纳税收是合理的
13世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是
A. 天主教会拥有至高无上的权力
B. 天主教会开始堕落
C. 天主教会的神权地位受到冲击
D. 天主教会禁锢人性