顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武
A. 痛恨孔孟学说清谈误国 B. 正确指出了明朝灭亡的根源
C. 认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出作者的思想主张是
A. 工商皆本 B. 反对礼教 C. 反对君主专制 D. 注重实学
李贽曾说道：“私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。……如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积谷之获，而后治家必力；……此天然之理，心至之符。”，这从本质上反映了
A. 市民阶层对经济权利的要求
B. 李贽极端自私
C. 李贽主张重农抑商政策
D. 清初江南地区商品经济发展的要求
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是
A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用”
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和节操，注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是
A. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
B. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
C. 君君臣臣，父父子子
D. 天下兴亡，匹夫有责;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A. 从矛盾对立转换出发 B. 从天人感应出发
C. 从万物本源出发 D. 从人的本性出发
