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董仲舒认为:“仁之美者在于天。天,仁也”“察于天之意,无穷极之仁也”。这说明了董...

董仲舒认为:“仁之美者在于天。天,仁也”“察于天之意,无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学

A. 神学化

B. 世俗化

C. 政治化

D. 思辨化

 

A 【解析】“仁之美者在于天”、“察于天之意,无穷极之仁也”等信息反映了将“仁”与“天”联系在一起,故选A;BCD均不符合题意,故排除。  
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考点分析:
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汉代以来大臣上书皇帝不论是颂扬功德还是直言过错都以臣诚愚鄙臣昧死之类开篇意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明

A.君权神授观念深入人心

B.君为臣纲思想影响较大

C.皇帝独尊思想逐渐形成

D.皇权至上观念受到冲击

 

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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”其主要目的是

A. 倡导儒学,推行教化    B. 宣扬君权神授思想

C. 利用天人感应服务皇权    D. 罢黜百家,独尊儒术

 

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据《尚书》记载,周之文武将兴,兵渡盟津,白鱼跃入王舟;有火覆盖在王屋上,又忽然流动,变成了红羽乌鸦。如果按照董仲舒的思想对这一现象进行解释,他可能认为

A. 这只是一种自然现象,不必大惊小怪

B. 汉武帝需要顺应上天意志

C. 这是一种吉兆,是对周王美德的报答

D. 这是一种凶兆,是对周王暴政的惩罚

 

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西汉董仲舒说:天出灾害以谴告之,谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。董仲舒这一主张的历史作用是

A.实现了对君主执政行为一定的约束

B.确定了儒学独尊的历史地位

C.强化了儒家伦理对社会的控制

D.建立起天人合的哲学思想

 

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有学者指出,儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲,一直四分五裂,国家居然有二三十个之多”。可见,该学者高度肯定儒家文化的

A. 民贵君轻观念

B. “大一统”观念

C. “君权神授”观念

D. “天人感应”观念

 

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