“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。比如“亡秦者，胡也”，秦始皇认为 “胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。但汉代儒生认为，“胡”应是指篡权乱政的胡亥。这说明“谶语” ( )，
A. 与历史现象的吻合属于偶然
B. 较准确的预示了历史走向
C. 是历史研究必须参考的史料
D. 是统治者愚弄百姓的工具
秦朝建立前夕，吕不韦组织编撰《吕氏春秋》，主张以法治国、因时变法，并认为天下不是“一人之天下”而是“天下人之天下”。这反映出《吕氏春秋》 （ ）
A. 阐述了反专制的政治倾向 B. 主张调和君权与相权的矛盾
C. 反对建立中央集权的国家 D. 认识到君主专制强化的弊病
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤， 即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（ ）
A．分封制完全被县邑制取代
B．中央集权雏形开始出现
C．各级官员由皇帝直接任免
D．天子不再直接统治臣民
斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（ ）
A．中国统一民族的逐渐形成
B．封建礼教力量的作用
C．诸侯国需要精神力量的支撑
D．周初中央集权制度的影响
公元前782年，周幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑，……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明
A. 周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛
B. 宗法制下，小宗有随时朝贡大宗的义务
C. 分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务
D. 西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁
台湾学者杜正胜说：“自西元前600年以下，大约400年的期间是中国社会的转型时期，古典的、封建的政治社会逐渐结束，传统的、郡县的政治社会逐渐开始。……归纳中国社会从古典封建转入传统郡县的要义，方能显示传统政治社会结构的特质。”这里的“古典封建”时期指的是
A. 先秦时期 B. 秦汉时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期
