雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候,被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”该故事不能体现雅典民主政治的（ ）
A. 广泛性 B. 盲目性 C. 随意性 D. 公正性
古希腊史学家普鲁塔克记述到，阿里斯提德因为人们厌烦其“正义”的名声而遭到放逐。三年后，他被允许回国参加希波战争。回国后，他毫无怨尤地为国家尽忠尽力，立下了卓越功勋。这反映出在当时的雅典 ( )
A. 公民缺乏参政的能力 B. 个人自由由国家支配
C. 民主政治正逐渐完善 D. 城邦利益的至高无上
古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德
A. ①④
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④
雅典公民大会辩论时，发言人不能一次提出两个问题或讨论两件无关联的事，不能就同一问题发言两次，不能诽谤谩骂他人，不能打断他人讲话，不能攻击议会主席。这些规定( )
A. 降低了公民大会的工作效率 B. 违背了雅典民主的基本原则
C. 限制了雅典公民的参政热情 D. 保证了大会运行的基本秩序
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员。否则将予以严惩。这表明古代雅典（ ）
A. 强化公民的社会责任 B. 宣扬公民参政的平等原则
C. 限制公民的民主自由 D. 暴露直接民主形式的弊端
古希腊集市广场布置着一些相关的设施:突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。这主要反映了古希腊 ( )
A. 宗教神话的传播 B. 人文精神的觉醒 C. 公民政治的公开 D. 崇尚运动的风尚
