北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
有人根据《汉书•艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时
西汉主要思想派别及其作品篇数表
派别 | 儒家(六艺) | 道家 | 阴阳家 | 法家 | 名家 | 墨家 | 纵横家 | 杂家 |
支派 | 103 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 |
篇数 | 3123 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 |
A. 儒学地位明显提高
B. “百家争鸣”趋于结束
C. 活字印刷术广泛采用
D. 科举制度逐渐完善
“汉代以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是
A. 以三纲五常为基础的伦理道德观念
B. 以中央集权为核心的行政管理模式
C. 以选贤任能为支撑的官员选拔体制
D. 以屈君伸天为内容的天人感应思想
“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“尚贤”思想
C. 道家“无为”思想
D. 法家“法治”思想
蔡元培赞扬孟子时说:“提倡民权,为孔子所未及焉。”下列史实能说明这一观点的是( )
A. “民以君为心,君以民为本”
B. “民为贵,社稷次之,君为轻”
C. “君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
D. “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”
荀子曰:“川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之。”这说明荀子主张
A. 爱护山林,保护环境
B. 以刑辅德,人定胜天
C. 礼法并施,政治清明
D. 天人和谐,共同发展