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“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。...

“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明

A. 心外无理

B. 心即理也

C. 发明本心

D. 格物致知

 

D 【解析】材料中主要强调了真理与常识之间的巨大差别,只有自己在经历过外界事物的亲身体悟,才能明白真理的深刻内涵和所蕴藏的意义,而常识则不会使人对真理有真正的体悟,也就是只有通过对外界事物的亲身实践,才会达到对真理的真切认识,所以该主张应该是程朱理学的观点,故D项符合题意,而A BC三项则是陆王心学的内容与题意不符。  
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考点分析:
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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指

A. 天体运行法则

B. 社会发展规律

C. 封建道德规范和等级秩序

D. “天人感应”理论

 

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儒家学派产生后,通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习

①法家

②阴阳五行家

③道教

④佛教

A. ①②③

B. ①②④

C. ①②③④

D. ①③④

 

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柳宗元说:“浮图(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽(盛大)然,不与孔子异道。”材料所述反映出当时

A. 儒家学说的弊端日益显露

B. 佛教已取得了政治统治地位

C. 佛教与儒家思想走向融合

D. 佛、儒思想皆成为正统思想

 

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董仲舒认为:“仁之美者在于天。天,仁也”“察于天之意,无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学

A. 神学化

B. 世俗化

C. 政治化

D. 思辨化

 

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董仲舒新儒学的核心内容是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而生天”。据此对董仲舒新儒学理解全面的是(  

A.新儒学强调维护思想统一进而维护政治统一

B.新儒学强调制约皇权的重要性

C.新儒学糅合了阴阳五行的思想和道家的思想

D.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

 

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