Question

道德观是理学的一个重要内容，随着时代的不同，学者对道德观的看法则有了新的认识。阅读材料，回答下列问题。

材料一呜呼！五代之乱极矣……干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。盖其大者取天下，其次立功名、位将相，岂非因时之隙，以利合而相资者邪！

——欧阳修《新五代史》

材料二大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。……太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。……理者有条理，仁义礼智皆有之。……仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！

——朱熹《朱子语类》

材料三愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。

——顾炎武《日知录》

道无定体，学贵适用，奈何今之人执一以为道，使学道与事功判为两途。事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉！

——《黄宗羲全集》

请回答：

（1）根据材料一，五代时期社会存在什么问题？针对这一问题，材料二中朱熹提出什么观点？

（2）材料三中，明清进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的？

（3）结合所学知识分析明末清初进步思想家对理学道德观继承发展的社会背景。

Answer

（1）问题：社会动荡；道德沦丧（伦理崩坏）。

观点：重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。

（2）继承：重视自身道德修养（用廉耻约束自己行为）；道德修养应与家国天下相联系。

发展：把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。

（3）背景：封建制度走向衰落；商品经济的进一步发展；程朱理学束缚人们的思想。

【解析】本题考查宋明理学、明清之际的儒学思想，旨在考查学生知识迁移能力和解读材料信息的能力。答题时既要理解材料的意思，又要联系教材相应的知识信息，组织答案。

(1)第一小问，依据材料文字“乱极矣……干戈起于骨肉，异类合为父子”概括即可；第二小问，由材料出处可知考查朱熹的主张，找到答题突破口，再结合材料提炼信息概括答案，关键信息是“理”“仁义礼智”等。

(2)本题考查学生解读材料信息的能力。第一小问，依据材料“博学于文”“行己有耻”“自一身以至于天下国家，皆学之事也”可分析概括出答案。第二小问，依据黄宗羲的话可分析概括出其“发展”；在黄宗羲看来，学习最终是为了应用，若只是讲究个人“一身之行为”，而在“国家之急难”时刻无能为力，绝非真正的士人，要成为一个“真儒”，就必须将“学道”与“事功”紧密结合，既有学问，也会应用，依此可得出其“继承”。

(3)本题要联系所学知识来概括，关键信息是“明末清初”，分析背景要从政治、经济、思想等几方面概括。