明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为
A. 天人合一
B. 诗画合一
C. 情景合一
D. 知行合一
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A. 本质是善
B. 本质为恶
C. 非善非恶
D. 本善习远
《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是
A. 兼爱尚贤
B. 主权在民
C. 以民为本
D. 道法自然
战国中后期,思想领域出现融合。下列选项最能反映这一倾向的是
A. 克己复礼
B. 礼法兼用
C. 民贵君轻
D. 选贤举能
孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致