清代前期，杭、嘉、湖三府是蚕茧丝绸的集中产地，到18世纪末至19世纪二、三十年代，珠江流域蚕桑业快速发展，赶上杭、嘉、湖三府。这一变化源于
A. 棉纺织业成为杭嘉湖地区新兴产业 B. 区域间经济交流日益频繁
C. 珠江流域民营手工业技术发展迅速 D. 清政府厉行闭关锁国政策
《宋史·食货志·钱币》载：蜀地诸豪以时聚首，同用一色纸印造，印文用屋木人物，铺户押字，朱墨间错，以为私记，收入人户见（现）钱便给交子，无远近行用，动及百万。这表明此时的交子是
A. 自由流通的货币 B. 最早正规的纸币
C. 兑换货币的凭证 D. 国家发行的债券
古代冶炼时，在地面上挖出缶状炉缸，内层涂以耐火泥，上置顶盖，将生铁料烧成熔融或半熔融状态，鼓风吹炼并加搅拌，使成为熟铁，这一技术始于
A. 西周 B. 两汉 C. 南北朝 D. 明朝
汉初诸吕叛乱时，郡县官吏消极观望，未闻有讨伐诸吕者。是齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐，一举诛灭了诸吕，维护了刘氏统一政权。这表明汉初封国制度有利于（ ）
A. 加强君主专制 B. 稳定政治局势 C. 削弱中央集权 D. 解决王国问题
以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——李贽
材料四下图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。
（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。
（2）根据材料二，指出理学家的理想。根据材料结合所学知识，分析理学产生的原因、同时说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。
（3）材料三、四反映了怎样的社会现象？
历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。
材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：
刘锡鸿 | 中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群骛于末，而忘治道之本；不思整饬纲纪（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末则何欤？ ——《刘光禄遗稿》 |
郭嵩焘 | 西洋立国以政教为主；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ——《伦敦与巴黎日记》 |
材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。
——据《洋务运动研究的回顾》等
（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现哪一思想的发展？
（2）刘锡鸿和郭嵩焘都批评洋务运动舍本逐末，但他们的主张并不相同。根据材料对此加以分析。
（3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析20世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化的原因？
（4）通过对以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？
