美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。……惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。”以下派别中属于作者所指的“左派”的是
A. 法家
B. 道家
C. 阴阳家
D. 纵横家
中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在
A. “有教无类”“法不阿贵”
B. “己所不欲，勿施于人”
C. “民不患寡而患不均”
D. “贤者在位，能者在职”
阅读材料，完成下列要求。
材料一 19世纪末，德国外长皮洛夫在德国国会发表演讲，称：“德国人让他们的一个邻国得到陆地；另一个邻国得到海洋，而给自己留下天空……这样的时代已经过去了。我们不想把别人挤到阴影里去，但是我们也要在阳光下取得一席之地。”
——《世界近代史资料选辑》
材料二 时任联邦德国总理的阿登纳考虑到，只有法德两国走出冤冤相报的历史怪圈，建立和平友好的两国关系法德以致欧洲的发展才有前途德国需要借助与法国和解以消除长久以来欧洲大家庭的恐德情绪，逐渐恢复国家主权，完成两德统。1963年1月22日联邦德国与法国在爱丽舍宫签署了《法德友好合作条约》（即《爱丽舍条约》），条约的签订标志着法德两国长达千年的敌对状态的结束，在国家制度层面达成了和解与互信有人甚至认为该条约从根本上消除了西欧国家之间的战乱祸根。法德和解与欧洲体化的紧密结合使得该条约直接推动了欧洲联合的进程。
——莫醒《“化敌为友”：法德的欧洲统一梦》
（1）根据材料并结合所学知识，分析德国外交政策实行的历史背景。
（2）根据材料一、材料二并结合所学知识，指出德国外交政策发生的变化，并分析其原因
阅读材料，完成下列要求。
（注：此表中的壮丁包括女兵与民夫）
——摘编自何应钦《八年抗战之经过》
根据材料并结合所学知识，从材料中提取两则八年抗战期间中国部分省份贡献壮丁的信息，并运用史实加以解释。
阅渎材料，完成下列要求。
材料一
早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了”皇天无亲，惟德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”、“敬德”、“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。
——据张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》
材料二
罗马《十二铜表法》规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作‘牺牲’，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。
——据郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》
（1）根据材料一，概括中国古代的法律传统，并结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。
（2）根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处并结合所学知识分析形成这些不同的原因。
