古代雅典执政官伯利克里认为：“我们的政治制度，不是从我邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”下列各项能体现其观点的是
A. 公民大会向全体居民开放
B. 十将军委员会通过抽签选举产生
C. 雅典政治保障公民思想自由
D. 向参加城邦活动的公民发放津贴
公元前406年，雅典取得阿基纽西海战胜利，但也造成了数千士兵因船破沉没溺水身亡。在随后的公民大会上，指挥这次战役的6位将军被指控救援不力，在没有听取6位将军个人申辩的情况下，就将他们判处死刑。这反映了当时雅典
A. 雅典民主只是形式上的民主
B. 军队与公民大会之间存在严重冲突
C. 被告人没有法庭申辩权利
D. 公民大会的决定具有至上权威
从很早的时候起，血缘亲族关系纽带就在希腊社会中被打破。公元前六世纪，民主改革的一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。这项改革
A. 汲取了梭伦改革的精髓
B. 以地区选区冲击血缘部落
C. 摧毁了奴隶主贵族特权
D. 增强了城邦国家公民力量
考古发现古希腊的一口井里，有190块陶片写着公元前5世纪一位著名政治家的名字，但陶片上的字迹仅出于14个不同的笔迹。由此可以推论这些陶片
A. 标志雅典民主制确立
B. 验证了陶片放逐法的伟大性
C. 主要被用于古希腊书法练习
D. 被用作反对某人的政治手腕
史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。”他的说法
A. 否定了雅典公民政治的民主性
B. 肯定了雅典打破血缘政治的进步性
C. 揭示了雅典城邦体制的阶级性
D. 指出了雅典划分财产等级的局限性
历史学家钱穆先生指出：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。若论汉、唐、宋诸代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，其间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制。”其意在说明
A. 中国古代并非是政治专制、由皇帝一人独裁
B. “中国传统政治一贯专制”的说法是片面的
C. 明、清两个朝代都是一切由皇帝专制、独裁
D. 汉唐宋皇权与相权是划分的，并非皇帝专制
