《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A. 倡导民主科学
B. 希望新青年自主进步
C. 反对愚昧迷信
D. 追求新文学平易新鲜
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
A. 历代忠君报国的忧患意识
B. 宗法制度维系的家族观念
C. 中央集权制度的不断强化
D. 儒家学说倡导的伦理道德
荣德生等刊登宣言：“东（三）省沦亡，于今两月，我国民政府迁延无措……且于国际联盟中让步……同人等以匹夫有责之义，谨先发起'国难自救会'之组织，相约监督政府之外交进行，对于一切有碍于国家利益之行动，共抗争之。”这可作为直接史料来说明
A. 国际联盟对日本侵略中国东北的迁就
B. 民族工业在夹缝中求生存的历史命运
C. 近代实业家具有较强的民族救亡意识
D. 国民政府对日本侵华采取不抵抗政策
1977年高考，有一个考生在作文中，以优美的文字、犀利的笔触，直接抨击“文化大革命”，引起评卷人员的极大争议，在给满分还是给零分问题上“官司”一直打到教育部和邓小平那里。这说明
A. 解放思想成为十分紧迫的任务 B. 改革初期人们的认识存在差异
C. 过度的拨乱反正引起思想混乱 D. 教育和考试必须坚持政治原则
“中日的淞沪大会战，可以说是规模空前，同时也改变了中日决战的事前安排，以及事后的战争发展方向，是中日战略的轴线。”淞沪会战改变“中日决战的事前安排”主要表现在
A. 标志抗日战争进人全新阶段
B. 打乱日本对中国的战略部署
C. 迫使日本改变侵略中国策略
D. 中国两个战场调整反攻部署
1952年，马林科夫在苏共“十九大”上将缅甸、印度、埃及等国列入“资本主义国家的殖民地和附属国”范围。同年，周恩来强调要根据各国对战争与和平的态度来分清敌、我、友，中国外交要争取亚非国家在战时保持中立，在和平时同帝国主义保持距离。中苏的这种分歧表明此时
A. 中国开始质疑“一边倒”外交战略的正确性
B. 中国对外政策的思路出现了局部调整
C. 和平共处五项原则成为国际关系的基本准则
D. 中国已不再需要同苏联协调对外政策
