中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于
A. 秦朝
B. 汉代
C. 宋代
D. 清朝
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “大一统乃天地之常经”
C. “臣亊居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治：与天异者，大乱”
某学者评论“董件舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”其理论依据不包括
A. 独尊儒术
B. 天人感应
C. 君权神授
D. 以徳治国
董仲舒融合了先秦以来各家思想形成新懦学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A. 《春秋》
B. 《论语》
C. 《孟子》
D. 《易经》
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
从春秋战国到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A. 中国思想文化出现倒退
B. 中国由分裂逐渐走向统一
C. 商品经济发展受到限制
D. 皇权专制达到历史的顶峰
