柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出
A. 佛教己取得政治统治地位
B. 儒家思想日益走向哲学化
C. 儒家学说的弊端日益暴露
D. 佛教与儒家思想逐渐融合
中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于
A. 秦朝
B. 汉代
C. 宋代
D. 清朝
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “大一统乃天地之常经”
C. “臣亊居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治：与天异者，大乱”
某学者评论“董件舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”其理论依据不包括
A. 独尊儒术
B. 天人感应
C. 君权神授
D. 以徳治国
董仲舒融合了先秦以来各家思想形成新懦学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A. 《春秋》
B. 《论语》
C. 《孟子》
D. 《易经》
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
