从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是
A. 太平天国运动
B. 洋务运动
C. 维新变法运动
D. 新文化运动
李鸿章到英国，不惜重金，给西太后购回一台缝纫机；在英国议院旁听了议员们的辩论，觉得那是一窝蜂似的吵架，说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动
A. 内部贪污腐化，经营管理不善
B. 只是学习技术，不愿改革政体
C. 海军操练不力，中日战争失败
D. 朝廷专制至上，牺牲民族利益
“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张，时时只见龙蛇走，状同楚汉相攻战。”李白的这首诗赞美的是当时一位书法家及其书法，这位书法家是
A. 王羲之
B. 怀素
C. 颜真卿
D. 柳公权
说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是
A. 楚辞、汉赋、唐诗
B. 楚辞、唐诗、宋词
C. 唐诗、宋词、楚辞
D. 唐诗、宋词、元曲
宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需要
C. 社会的价值取向趋于统一
D. 民间文学提升了道教的社会地位
《梦溪笔谈》记载：“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。”该技术出现于
A. 秦汉时期
B. 隋唐时期
C. 宋元时期
D. 明清时期
