柏拉图在其著作《理想国》中指出：“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。”由此可见，柏拉图( )
A．重视人的理性和道德
B．坚持思想自由至上的原则
C．崇尚怀疑主义的精神
D．吸收孔子等级有序的观点
下图中两位思想家
A. 所持道德观与价值观完全相反
B. 都符合统治阶级治国的现实需要
C. 都强调加强个人修养的重要性
D. 两者的思想后来都成为正统思想
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是
A. “宇宙之间，一理而已”
B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
D. “为天地立心，为生民立命”
“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是
A. 孟子的“仁政“学说 B. 荀子的礼法并施主张
C. 韩非的法家思想 D. 董仲舒的新儒学
儒家的“仁者，爱人”， “政在得民”。墨家的“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是
A. 社会动荡矛盾尖锐 B. 百家争鸣趋于合流
C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度最终确立
