某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是
A. 甲生说：穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点
B. 乙生说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服
C. 丙生说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好
D. 丁生说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了
我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅
A. 《春秋》
B. 《书》
C. 《论语》
D. 《诗》
在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是
A．仁者爱人，克己复礼
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．民为贵，社稷次之，君为轻
D．君者舟也，庶人者水也
2009年12月2日，第六届东亚运动会组委会在天津公布了该届东亚运动会的会徽和吉祥物图案。它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是
A. 仁者爱人
B. 人之性恶
C. 人之性善
D. 以人为本
【中外历史人物评价】阅读下列材料，回答问题。
材料 在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。
为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。
——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
请回答：
（1）据材料和所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务”。
（2）据材料说明严复的思想发生了怎样的转变，结合所学知识分析其原因。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一 长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料二 由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面。现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点。用史实说明你所同意的其中一种观点的理由。
（2）据材料三结合所学知识，指出明治维新的措施是如何体现“东方道德、西方技艺”？
