《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人合一
C. 君权神授
D. 天人感应
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了
A. 思想服务于政治的需要
B. 君主专制制度的形成
C. 儒家传统思想的影响
D. 天人感应学说的影响
表l为孔子年谱(摘要)
表l所示内容对孔子儒学思想的影响是（ ）
A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人 B. 主张“为政以德”的施政原则
C. 以“忠恕”理念对待社会动荡 D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思
江泽民指出：“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代的特点和革命建设的需要，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，并领导中国人民取得了革命和建设的伟大成就。
请回答：
（1）20世纪中国经历的后二次历史性巨大变化分别是指什么？
（2）三民主义思想的核心是什么？它主要解决了什么问题？
（3）毛泽东思想形成的标志是什么？邓小平理论形成完整体系的标志及其解决的根本性问题又各是什么？邓小平理论与毛泽东思想是什么关系？
（4）与时俱进、理论创新是三位思想巨人的共同特点，试任选一人举例分析说明。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一、“仁者，爱人”。
“其恕乎！己所不欲，勿施与人”。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
――《论语》
材料二、“未受考验的生活是不值得过的”。
“有思想力的人是万物的尺度”。
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
――苏格拉底
材料三、公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。
――（德国）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
回答：（1）据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今天建设和谐社会所具有的借鉴价值。
（2）据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想与智者学派相比，有何异同？
（3）据材料一、二，指出材料三中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。
（4）据上述材料，从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。
