范仲淹直抒胸襟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载慷慨立言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些千百年来传诵不断的励志名言，均可推许为古代“国士”情操与境界的代表作。他们反映出中国古代“国士”
A. 励志入世救民
B. 批判重利轻义
C. 固守儒学传统
D. 倡行经世致用
黄斡（1152—1221）曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中的“先生”是指
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王守仁 D. 黄宗羲
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A. 孔孟之学
B. 陆王心学
C. 程朱理学
D. 格物致知
北未尚有“河东狮吼”而到了南宋女子缠足从宫廷传到民间，“贞节牌坊”现象比比皆是，南宋未年妇女地位急转直下。宋代女性地位的变化表明
A. 小农经济下的男性地位较高 B. 商品经济发展改变了人们观念
C. 儒学思想演变渗透到社会生活 D. 社会动荡影响妇女地位
下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮
A. 开始出现在隋唐时期 B. 推动了宋代理学的产生
C. 体现佛教的主流地位 D. 体现三教合归佛的趋势
汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以“禁锢二世（两代）”的处罚，太尉刘恺指出：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是 安帝下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引《春秋》判决案件的情况。这反映了当时（ ）
A. 吏治废弛犯罪频发 B. 试图重建礼乐制度
C. 严刑酷法主观随意 D. 儒家伦理得到强化
