德国文学理论学家施莱格尔指出：“文学的功能不在于教化启蒙或描写反映现实，文学应该写幻想和无限的渴望……先自由地幻想，描写对现实的渴望，然后再痛苦地粉碎、破坏自己创造的这一幻想世界。”符合这一观点的文学作品是
A. 巴尔扎克的《人间喜剧》
B. 雨果的《巴黎圣母院》
C. 马尔克斯的《百年孤独》
D. 海明威的《老人与海》
文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明
A. 教会人员是文艺复兴的推动者
B. 人文主义者避免与基督教冲突
C. 基督教的包容性助力文艺复兴
D. 文艺复兴反对封建宗教不彻底
近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A. 确立了以人为中心的价值观念
B. 描绘了理性王国的蓝图
C. 实现了人与上帝的直接沟通
D. 揭示了宇宙运行的奥秘
1619年，耶稣会传教士金尼阁抵达中国澳门。这次远行给中国带来了七千多本书，其中包括两本哥白尼撰写的《天体运行论》。此时传教士来华的原因是
A. 启蒙运动动摇了传教士的信仰
B. 宗教改革间接引发了西学东渐
C. 文艺复兴冲击了宗教神学权威
D. 生物进化论冲击了神学宇宙观
十八世纪末，法国雅各宾派掌权后，提出将建立一个“美德共和国”。为应付内外危机、厉行恐怖统治镇压“反革命”，把许多人送上断头台；同时关闭教堂，鼓励教士结婚，将大教堂改为一“理性庙”，举行理性崇拜仪式。其主观目的是
A. 侵犯人权剥夺信仰自由
B. 兼顾以德治国和依法治国
C. 反专制反教权倡导理性
D. 加剧了法国社会的动荡
1792年，英国作家玛丽·沃尔斯通克拉夫特发表了《对妇女权益的辩护》。她指出，启蒙运动是建立在内在于所有人的理性的理想之上的，如果女性也有理性，那她们也应该拥有与男性同样的权利。这表明18世纪
A. 英国启蒙运动走向新发展
B. 欧洲妇女权益得到较大的提高
C. 工业革命提高了妇女地位
D. 现代女权运动取得突破性发展
