战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
关于杨贵妃之死，有不同记载。《旧唐书•杨贵妃传》记载，杨贵妃缢死于佛室：《文明译丛》中则说，马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。这反映出
A. 历史现象具有很大的复杂性
B. 历史现象均是通过历史叙述呈现
C. 历史事实的真伪性无法判断
D. 历史记载都不能客观再现事实
汉代的经和传已经互相矛盾，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。材料说明当时
A. 经学学者的研究能力加强
B. 儒学逐渐与社会现实结合
C. 儒学研究陷入零散与烦琐
D. 经学因晦涩受到佛道冲击
汉初诸吕叛乱时，郡县官吏消极观望，未闻有讨伐诸吕者。是齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐，一举诛灭了诸吕，维护了刘氏统一政权。这表明汉初封国制度有利于（ ）
A. 加强君主专制 B. 稳定政治局势 C. 削弱中央集权 D. 解决王国问题
商鞅指出：现在治理国家，依靠官多吏众，官吏下又设辅佐和监察人员，这本来是为了禁止官员们谋私利。如果辅佐和监察人员也想谋私利，那怎么去禁止呢？这说明商鞅
A. 重点加强对在职官吏的监督
B. 认识到监察的模式尚有缺陷
C. 建立起完善的官吏监督机制
D. 认为官吏贪渎严重危及政权
材料 1978年底，安徽省凤阳县小岗村18户农民为摆脱贫困，暗中自发将集体耕地包干到户。1979年2月，中共安徽省委召开会议，决定在肥西县山南公社进行包产到户试点，指出：许多干部一讲到包产到户，就心有余悸，可以说谈“包”色变，但农民普遍希望包产到户，这是矛盾，必须要在实践中加以检验。会议强调试点不宣传、不报道、不推广。
1979年9月，中共中央下发文件，认为因某些副业生产的特殊需要和边远山区、交通不便的单家独户可以实行包产到户，一般不加以提倡。
1980年9月，中央下发《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》，指出：“在生产队领导下实行的包产到户是依存于社会主义经济，而不会脱离社会主义轨道的，没有什么复辟资本主义的危险。”
1982年9月，中共“十二大”对以包产到户为主要形式的农业生产责任制改革予以肯定，包产到户在农村迅速推广。1980年11月，全国农村实行包产到户的生产队为15%；到1983年初，这一比例达到93%。
--摘编自胡绳主编《中国共产党的七十年》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括人们“谈‘包’色变”的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明农业生产责任制改革推进的特点及改革的意义。
