《十二铜表法》颁布后，一般人并不知道法律具体规定，完全由祭司集团确定哪一天是黄道吉日可开会或可开庭。因此，罗马史学家李维说，罗马“市民法深藏于祭司团的神龛之中”。这一现象说明
A. 罗马法的实施须倚借神的权威
B. 罗马法已渗透到共和国的各个角落
C. 市民法操作程序繁琐缺乏变通
D. 贵族仍主导着共和国的司法体系
修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中记载伯里克利在“阵亡将士葬礼上的演说”——“我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”这里的“全体人民”指
A. 雅典公民
B. 全体雅典人
C. 雅典全体成年居民
D. 雅典所有的成年男子
万历皇帝为了立郑贵妃的儿子为太子，与大臣们前后斗争了十几年，最终因大臣们的一致反对而作罢，类似这样的事情在明朝时常发生。这反映了明朝
A. 皇权专制不断削弱
B. 传统宗法观念日益淡化
C. 官僚政治运行机制成熟
D. 皇帝昏庸懒于朝政
北宋旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，府吏往往借此敲诈勒索。故，包拯权知开封府时规定，告状者可直接到公堂见官纳状，自陈冤屈。这一做法有利于
A. 根除官吏贪腐
B. 改变三冗局面
C. 精简司法机构
D. 提高司法效率
唐代最高学府中的“四门学”，招收低级官员和普通百姓的子弟，学校来的“生徒”是其取士的主要来源之一，“生徒”能通一大经以上者都给官做。据材料可知
A. 唐朝官员的入仕途径多样
B. 平民有机会步入社会上层
C. 唐朝的“生徒”人数众多
D. 官僚体系已出现膨胀趋势
作为“六经”之一的“乐”，广义上包括诗歌、音乐、舞蹈，它们在氏族社会本来都是用来表达感情的文化活动。但到西周时，乐的情感内容受到了很大限制，不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。这一变化
A. 体现出与礼的对立
B. 导致了宗法制的瓦解
C. 带有鲜明的等级色彩
D. 遵循了孔子的思想
