古代中国有很多水利工程福泽久远。古人有诗云：分为两道开，南漓北湘水。至今舟楫利，楚粤径万里。此诗描述的水利工程是
A. 都江堰
B. 郑国渠
C. 坎儿井
D. 灵渠
有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是
A. 世官制
B. 嫡长子继承制
C. 分封制
D. 中央集权制
阅读材料，回答下列问题。
中华人民共和国六十年的外交历程，就是冲破各种阻力走向世界，与各种不同类型国家逐步建立友好合作关系的历史．
中华人民共和国成立以来，形成了1949年、1972年和1992年三次与外国建交的高峰（见上图）。
请从中任选一次，指出促成该次建交高峰的国内外因素。注：本题要求只选三次建交高峰中的一次，若选答多项，只评阅所答第一项。
近代以来，国人经历了由传统家国观念到近代国家观念的艰难转变。阅读下列材料：
材料一：传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。
——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》
材料二：王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“帷君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。
——雷颐《孤寂百年一一中国现代知识分子十二论》
材料三：中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
——孙中山1924年《国家建设·民族主义》
材料四：在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、‘独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。
——徐慧清《抗战时中国民众现代国家认同的建构》
请回答：
（1）根据材料一，指出传统的家国观念的内容并结合所学知识分析其形成的原因。材料二中知识阶层又产生了怎样新的国家观念。
（2）根据材料三，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学，孙中山是如何阐述的。
（3）根据材料四分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并理解新型国家观念的内涵。
（4）综合上述材料，从社会转型的视角指出近代中国家国观念演变发展的两条主线。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：
——摘编自历代《地理志》
材料二：政治制度是现实的，每一制度．必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
根据材料二和所学知识，指出中国古代政治制度“变动”与“不变”的共同目的，并说明材料一中地方行政区划“变动”与“不变”的具体表现。
“自本声明公布之起，两国之间‘迄今为止的不正常状态宣告结束’；‘承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府’，‘台湾是中华人民共和国领土不可分割的—部分’，并‘坚持遵循波茨坦公告第八条的立场’。”该声明的发表
①标志着中美关系开始走向正常化
②打开中日两国睦邻友好的新篇章
③推动了中日两国间经济技术交流
④为中国重返联合国奠定了基础
A. ①④
B. ②③
C. ②④
D. ③④
