马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰．他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介．这种主张实质上
A．认为教会的权力高于国家的权力
B．否定了教皇和封建教会的权威
C．使人文主义思想开始广泛传播
D．以无神论取代宗教信仰
苏格拉底认为，任何一个国家的治理，都需要有政治头脑，富于政治知识，拥有管理经验的人来承担，而不能把权力交给一个毫无政治知识的普通公民手中。这主要说明了古希腊
A. 直接民主的弊端
B. 精英文化的缺失
C. 人民主权的危害
D. 城邦制度的衰落
1981年11月，五届人大四次会议通过的政府工作报告把国有企业分为四类：一是严格按照国家指令性计划进行生产的骨干企业；二是既按市场变化又在国家计划许可范围内生产的企业；三是大部分产品按国家计划生产的企业；四是大部分产品根据市场变化组织生产的企业。材料反映，当时中国
A. 计划经济和市场调节并重 B. 开始城市经济体制改革
C. 尚未认识到市场经济的重要 D. 非常重视资源优化配置
傅斯年在《我所敬仰的蔡（元培）先生之风格》中写道:“在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了,北洋政府很觉得不安．”这说明新文化运动
A．以传播马克思主义为主流
B．动摇了北洋政府的思想统治
C．是五四运动发生的直接原因
D．民主和科学思想得到普遍接受
1870年到1880年间，中国的棉布进口始终维持在20000千关两（千关两是当时的一种计量单位）左右，而棉纱的进口却从2000千关两增长到了近5000千关两。这种情况的出现主要是因为
A. 政府放宽对民间设厂的限制 B. 自给自足的自然经济的抵制
C. 近代民族工业的产生与发展 D. 西方列强对华资本输出扩大
《林则徐向西方学习的思想及其影响探析》中说:“洋务派兴办了一批近代军事工业和民用工业,编练了新式海军和陆军,创办了一些新式的学校,翻译了一批西洋书籍,向海外派遣了一批留学生,培养了一些技术人才……所有这些实践活动,都可以看出林则徐探索思想的影响子．”作者认为
A．林则徐提出“中学为体,西学为用”的思想
B．洋务派完全按照林则徐的思想进行学习西方的活动
C．林则徐和洋务派都没有看到封建制度的落后性
D．洋务运动体现了林则徐向西方学习的思想
