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阅读下面图1和图2及相应的两则材料,回答问题。 材料一《罗汉图》(宋刘松年绢本设...

阅读下面图1和图2及相应的两则材料,回答问题。

材料一《罗汉图》(宋刘松年绢本设色,北京故宫博物院藏。),此图又名《猿猴献果图》,为《十六罗汉图》(现仅存三幅)之一。作品虽取自佛教题材,实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交,伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征,更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子,树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写,也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。

材料二西斯廷《圣母像》,圣母,在基督教里是耶稣的生母,名为玛利亚。在中世纪,欧洲封建教会占统治地位,圣母像中的圣母全部都是冰冷的,僵硬的,阴沉,不可亲近的。16世纪,意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的,慈爱的,美丽的。在拉斐尔的画中,耶稣在圣母的怀里,圣母用慈爱的目光注视着他,无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲,充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲,因为她怀抱的孩子将拯救世间,同时她的脸上也流露住一种不舍之情,因为她将把心爱的儿子奉献人间,拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美,更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美,在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。

(1)根据材料一二,概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点,结合所学知识,分别分析其产生历史背景。

(2)根据材料二并结合所学知识,比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点,分析产生不同的根本因素,与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响?

 

(1)共同:都是宗教题材绘画;都体现了世俗化倾向;都对宗教中的神赋予了新内容;都淡化了宗教气氛 背景:《罗汉图》:佛教的中国化;宋代社会经济发展,商品经济发达对人民的思想观念有一定冲击;宋代思想文化发展,理学利用佛教助推佛教文化的变化;天人合一,文人社会的形成,增加生活情理。 西斯廷《圣母像》:罗马天主教廷的黑暗统治压制人民思想;欧洲商品经济发展,资本主义萌芽产生;欧洲城市兴起,人民思想观念变化;继承发展人文精神欧洲文艺复兴人文主义思想成为主流 (2)不同:《罗汉图》突出生活情趣的描绘;西斯廷《圣母像》突出人性和拯救世间的祟高行动的描绘 因素:前者封建经济条件下受“天人合一”影响,后者受资本主义萌芽的影响 影响:欧洲逐渐向资本主义转化进入近代社会。 【解析】(1)本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问的共同点,对比材料一、二关于《罗汉图》与西斯廷《圣母像》的共同点可以从宗教题材、世俗化倾向、淡化宗教气氛等方面比较即可。第二小问背景,根据材料和结合所学知识可从三教合一的潮流、商品经济发展、理学的兴起、天人感应思想等方面分析《罗汉图》产生历史背景;根据材料和结合所学知识可从商品经济发展、资本主义萌芽、人文精神的复兴等方面分析《圣母像》产生历史背景。 (2)本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问不同点,根据材料“这种极富生活情趣的描写”“在拉斐尔的画中,耶稣在圣母的怀里,圣母用慈爱的目光注视着他,无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福”可从《罗汉图》突出生活情趣、《圣母像》突出人性等方面比价不同即可。第二小问,关于两幅图所刻画神像在内涵上的不同的根本因素,可以从经济因素方面考虑即可。第三小问,关于《圣母像》突出人性方面内涵,带来的影响,可以从欧洲社会转型的角度进行分析。 整体分析:本题考查中西方的绘画艺术,考查《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点及其产生的背景、《罗汉图》与西斯廷《圣母像》所刻画神像在内涵上的不同点及其根本因素以及西斯廷《圣母像》的内涵对欧洲历史发展走向的影响等内容,考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。解决本题需要掌握中国古代的绘画艺术及其时代特征,文艺复兴及其内容和影响,解题过程中紧扣“文化是政治和经济的反映”这一原理即可。  
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考点分析:
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阅读下列材料,回答问題。

下面是部分国家经济发展大事简表。

1849年

英国废除鼓励发展英国航海事业和海外贸易的《航海条例》;1854年,外国的商船被准许从事英国沿海的贸易

1929年

占美国人口2%的富人的收入相当于美国全部国民收入的3/5,而全年收入在2000美元左右的贫困家庭占家庭总数的60%,还有21%的家庭年收入不到1000美元

1934年

苏联参加集体农庄的农户占总数的71.4%

1934年

英国经济学家凯恩斯到达华盛顿,当时罗斯福正在采取与自由竞争不同的经济政策以应对大危机,凯恩斯的经济思想与罗斯福不谋而合

 

上表从某些角度揭示了19世纪中期至20世纪30年代世界经济发展的多种趋势,请指出其中的两个趋势并予以说明。(要求:观点明确,史实准确)

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一 1927年至1937年,虽然国民政府处于内外交困的境地,但却努力继承孙中山先生重建国家的遗志。国民政府推行货币改革,用银元代替银两,与推行纸币(法币)为合法货币。国民政府以日益高涨的民族主义为后盾,从1928年到1929年,同美、德、英、法、日签订了平等友好的关税协定,根据这些协定列强承认了中国的关税自主。陇海铁路在1934年延伸至西安,1936年粤汉铁路竣工,铁路路网从八千公里延伸至一万三千公里。各省公路建设、现代航空、水上轮渡事业都有骄傲的发展。工业化方面,一些轻工业如棉纺织业、面粉制造、钟表、水泥和化工制造等领域也出现颇大的进展。但是,国民政府忽视了古老的地主土地所有制和农民的困苦。国民政府未达成财政均衡,而是靠赤字开支来维持。年复一年的预算不平衡导致了滥发纸币,这在后来引起了严重的通货膨胀,促使1949年国民政府的经济崩溃。

——摘编自徐中约《中国近代史》

材料二 20世纪30年代现代化的萌动是国际环境影响的结果,但仅仅是一种萌动,无法迅速发展起来。30年代的国民党政府,实施一党专政,排斥民众参与,对民主政治打压扼杀;知识分子的讨论只是昙花一现的理论喧嚣。政府的“贫困化”也是制约这次现代化发展的因素。这种“贫困化”不仅是财政上的破落,更是中央权威的缺失。国民政府是形式上的全国统一政权,但内部帮派林立、战乱不断,难有权威和效力。而同一时期苏联现代化的迅速发展,恰恰得益于建立了强有力的政府。

——秦正为《萌动与选择:20世纪30年代中国社会的现代化走向》

(1)根据材料一归纳20世纪二三十年代经济近代化的主要成就,并概括其存在的问题。

(2)根据材料二并结合当时中国社会状况,分析这次现代化运动仅停留在“萌动”状态的原因。从中可得出什么启示?

 

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诺贝尔奖得主阿玛蒂亚。森指出:反全球化人士其实并不是真正的反对全球化,他们是在反对某种同他们真正信念、价值观相背离的全球化,其中有对南北差距拉大、分配不均的忧虑,有对几个大国主宰世界的不平,也有对目前这个缺少意义、经济效率的日益世俗世界的不满,以及为了维护自身的狭隘民族利益甚至是无政府主义。该学者的观点是

A. 反全球化追求的是另一种不同的全球化    B. 反全球化者对全球化表现出不在乎

C. 反全球化运动是在反对资本主义制度    D. 全球化有利有弊,是一把双刃剑

 

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19世纪后30年,西方某国钢铁企业的数量减少了近140个,而工人总数却增加了近两万人,产量增加了近3000万吨,投资额增长了近五倍。这主要说明当时该国钢铁企业

A. 规模迅速扩大    B. 劳动生产率大幅度提高

C. 内部竞争激烈    D. 出现生产和资本的集中

 

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马丁·路德强调因信称义:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为,要想称,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介这种主张实质上

A认为教会的权力高于国家的权力

B.否定了教皇和封建教会的权威

C.使人文主义思想开始广泛传播

D.以无神论取代宗教信仰

 

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