他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，……他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是（ ）
A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
如图所示，图中的《椅中圣母》被认为是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔圣母形象的顶峰。该画的人文主义特点主要表现在 （ ）
A. 画风规模宏大雄浑壮伟 B. 充满呆板拘谨的宗教气息
C. 从中可以体会到母亲的温情 D. 作品体现了圣母的神圣、庄严、神秘
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是指（ ）
A. 希腊先哲人文主义精神的觉醒 B. 实现人类自我觉醒的文艺复兴
C. 摆脱天主教会控制的宗教改革 D. 规划人类理性王国的启蒙运动
文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥血地注释基督教经典。这反映了人文主义者（ ）
A. 弘扬基督教会的神学世界观 B. 缺乏创新的动力和进取精神
C. 存在着无法避免的时代局限 D. 以基督教教义作为指导思想
恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革……在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次“变革”
A. 鼓励人们追求现世的幸福
B. 开始打破对罗马教会的迷信
C. 抨击了封建君主专制制度
D. 是欧洲第一次思想解放运动
“比较”是确定事物之间的相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题。
材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维米勒、韦农博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西，而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面看出天翻地覆的百年巨变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
（1）根据材料一结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？
（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举’是指什么选举制度”？西方这一制度与古代希腊“选举”制度有什么不同？
材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主：推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”
——《伯罗奔尼撒战争史》
（3）材料三中出现了古代东西方世界“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？
（4）现代民主政治起源于英国，英国实行了君主立宪政体、根据所学，填写下表。
国家元首 |
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国家首脑产生方式 |
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政府首脑 |
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政府首脑方式 |
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权力中心 |
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政府与议会的关系 |
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