“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于
A. 动摇了上帝在人们心中的地位
B. 是人类自我意识的第一次觉醒
C. 使神权、王权和特权遭到沉重打击
D. 使人们获得精神灵魂救赎的自主权
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是
A. 自然哲学使人们具有了自主意识
B. 智者学派树立了人的尊严
C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A. 两人尽管阶级属性不同，但观点一致
B. 两人都主张自由平等，但获得的方式不同
C. 两人对自由平等看法，观点完全相反
D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，……他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是（ ）
A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
如图所示，图中的《椅中圣母》被认为是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔圣母形象的顶峰。该画的人文主义特点主要表现在 （ ）
A. 画风规模宏大雄浑壮伟 B. 充满呆板拘谨的宗教气息
C. 从中可以体会到母亲的温情 D. 作品体现了圣母的神圣、庄严、神秘
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是指（ ）
A. 希腊先哲人文主义精神的觉醒 B. 实现人类自我觉醒的文艺复兴
C. 摆脱天主教会控制的宗教改革 D. 规划人类理性王国的启蒙运动
