每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是
A. 禅让制
B. 世袭制
C. 宗法制
D. 分封制
商鞅一人多姓，据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于
A. 所任官职名
B. 因功得到的封地
C. 母亲的族姓
D. 所在地方的地名
【中外历史人物评说】
材料一 在章炳麟(号太炎)看来，“儒家之病，在以富贵利禄为心”，其中庸之道，“多在可否之间”，是封建统治者的“南面之术，愚民之术”。保皇派以儒家所倡的道德相标榜，实际上却是一群“志在于禄”、“污邪诈伪”的伪君子。他提出“无道德者不能革命”的论断，强调“革命者”应当具有高度的道德自觉性，养成知耻、重厚、耿介和必信的优良品质，能够对革命事业“确固坚厉，重然诺，轻生死”，即使是“私德"、“小德”也不能忽视，这样才能“任天下之重”。
材料二 （章炳麟)作《驳康有为论革命书》，洋洋数万言，严夷夏之防，大复仇之义，截断众流，振响人心，予孙中山当时所领导之民族革命运动以一大声援。同盟合流而声势益为浩大，辛亥之成功，章氏之力为不少也。然章氏志在排满，仅言光复……后在日本作代议然否论，以代议制为封建之遗物，非中国所宜。
——苏渊雷《章太炎与孙中山早岁论政之异同》
（1）根据材料一，概括章炳麟的思想主张。
（2）根据材料二，简要评价章炳麟的民族主义思想。
【历史―选修3:20世纪的战争与和平】
材料
1945年8月3O日，麦克阿瑟作为盟军最高司令官开始统治日本。随后，美国公布了战后初期对日政策，禁止日本人打着宗救旗号搞极端军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。盟军总司令部军官们强烈建议麦克阿瑟废止靖国神社。美国的想法让日本军国主义分子陷入极度恐慌。靖国神社负责人横井决定利用盟军总司令信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社。11月26日，横井拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案。12月25日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，同意靖国神社脱离国家管理成为宗救法人，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。几十年后一份盟总的解密文件《关于靖国神社的将来的见解》中赫然写道：应该保留靖国神社，废止了反而会增加事端。巴斯后来回忆说：“继续制裁日本不是我们的愿望，那时的日本正按我们的期望行动。
——摘编自乔林生《当年靖国神社为何未被烧毁》
（1）根据材料，指出美国对靖国神社态度的变化，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国对靖国神社态度变化产生的影响。
【历史上的重大改革与回眸】
材料明初朱元璋鉴于历代王朝地方权重，导致割据，尾大不掉，对中央离心离德的局面，废除行中书省将行省权力一分为三，分别设立掌行政民事的布政使司、负责监察司法的按察使司、掌控军事的都指挥司，成为省一级地方行政机构，它们分别直属于中央不同部门的领导。
随着政治形势变化，在运转过程中，三司出现权力协调不一，办事能力和效率不高等问题，巡抚制度应运而生，明朝中后期，皇帝以派遣监察官的形式向地方派驻巡抚，并逐步扩大其权力。并在边疆、军事要地和数省交界之处增设巡抚。嘉靖年间，进一步规定：“凡徭役、里甲、钱粮、驿传、仓廪、城池、堡隘、兵马、军饷，及审编大户粮长、民壮快手等项地方之事，俱厅巡抚处置”。景泰以后，随着巡抚的全面地方化和制度化，巡抚成为居三司之上的地方最高军政长官，巡抚由临时性差遣演变为设立衙门的地方最高行政长官。同时，巡抚只能奉赦行事，不得擅权越职；中央派出镇守总兵和镇守太监，以对巡抚监督。
——摘自李晓辉《明代督抚制度研究——以中央地方关系为视域的考察》
（1）根据材料并结合所学知识，指出三司制度与巡抚制度的异同点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析明朝建立巡抚制度的作用。
阅读材料，回答问题。
国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到：如何评估1928年之前的中华民
国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。
概括学者的观点，并结合所学知识从现代化角度对这一时期加以评述。（要求：观点明确，史论结合。）
