在中国古代哲学史上有几句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知。"从其内容看反映了（ ）
A. 程朱理学 B. 阳明心学 C. 李贽“异端” D. 经世致用思想
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
A. 糅合了法家的法治思想 B. 强调维护等级秩序的重要
C. 宣扬天理为万物的本原 D. 意在约束君主的政治行为
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是（ ）
A. 所处时代不同 B. 代表的阶级利益不同
C. 学术思想不同 D. 谈论的问题不同
历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列是原始史料的是
A. 孟子，名轲，邹人 B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 民贵君轻 D. 他认为人生来就有仁、义、礼、智四端
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ）
A. 甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道
B. 甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法
C. 甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道
D. 甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒
王安石变法虽然最终失败，但它为后人留下了许多有待品评的话题。
阅读下列材料：
材料一 青苗法者，不过一银行之业耳，……而银行之为业，其性质乃宜于民办而不宜于官办：但使国家为之详定条例，使贷者与借者交受其利而莫能以相病，……而不必直接与人民相贷，则其道得之矣。……在当时，人民既无有设立银行之能力，而举国中无一金融机关，而百业坐是雕敝。荆公能察受敝之原，而创此法以救治之，非有过人之识力而能若是耶?
——梁启超《王荆公》
材料二 王安石变法以“天变不足畏，祖宗不足法，流言不足恤’’的大无畏精神，力求把变法革新进行到底。……他的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
——马克垚主编《世界文明史》
请回答：
（1）据材料一，概括梁启超关于“青苗法”的看法。结合所学知识，分析“青苗法”的积极作用。
（2）据材料二，变法重视商品货币作用的原因是什么?结合所学知识，指出王安石变法内容的核心。
