晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘
A. 沉醉于西方的物质文明 B. 固守着天朝上国的观念
C. 突破了中体西用的认识 D. 否定了中国的传统文化
有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ）
A. 没有突破先秦儒家思想的范畴 B. 是封建晚期“西学东渐”的产物
C. 体现了新兴市民阶层的诉求 D. 对当时中国的社会转型影响巨大
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A. 改变了整个世界的面貌和状态
B. 对西方科技产生了爆炸性影响
C. 造成中国人盲目自大故步自封
D. 未能推进中国社会根本性的变革
孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在
A. 强调理性 B. 呼唤仁爱 C. 提倡民本 D. 倡导美德
民国初期，中国民族工业出现了短暂的春天，导致“短暂”的主要原因是
A. 北洋政府对民族工业扶植不利 B. 封建自然经济的束缚
C. 巴黎和会中国外交失败 D. 一战后西方列强卷土重来
19世纪中期以后，中国市场上的洋货如火柴、洋布等用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种状况导致中国
A. 自然经济逐步解体 B. 民族工业开始出现
C. 小农经济完全破坏 D. 市场全部主动开放
