《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为“治天下”应特别重视
A. 人情关系
B. 道德规范
C. 法制建设
D. 礼仪秩序
“人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰”。主张这种观点的最有可能是( )
A. 启蒙思想家 B. 中世纪的宗教神学者
C. 文艺复兴的人文主义者 D. 近代的儒学思想家
亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为（）
A. 短任期制有助于民主的广泛性
B. 短任期制避免了官僚势力的膨胀
C. 限制官员任期能有效遏制腐败
D. 短任期制使居民参与城邦管理待遇平等
明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出( )
A. 社会主流价值观念改变 B. 社会生活决定文学内容
C. 社会阶层地位变动频繁 D. 社会价值取向发生变化
明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是( )
A. 出现了与儒学对立的新式思想
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C. 宣告了宋明理学地位的完全沦丧
D. 诞生了成熟的启蒙思想
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是
A. 严厉抨击明代八股取士之害
B. 强调“经世致用，学以济世”
C. 讥讽士人专注于研究文字
D. 批判矛头直接指向君主专制
