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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”其主要目的...

董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”其主要目的是

A. 倡导儒学,推行教化    B. 宣扬君权神授思想

C. 利用天人感应服务皇权    D. 罢黜百家,独尊儒术

 

B 【解析】材料的意思是:上天赋予人的本性,有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人,于是上天树立王道来教化这些人为善,这是天意。由此可以看出董仲舒主张性本善和君权神授,故选B。ACD均不符合题意。  
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考点分析:
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汉初歌谣唱道:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化    B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展

C. 统治思想的变化促进了经济的发展    D. 黄老之学不能适应汉代社会的发展

 

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西汉著作《五行五事》中说,如果君王不知礼节,树木就长不直,并且夏天常有暴风;如果君王言不守信,反复无常,秋天霹雳天气就特别多;如果君王不听劝谏,刚愎自用,春夏季节将暴雨成灾。这些思想

A. 阐述了天人互渗的关系

B. 有利于规范君主的行为

C. 完善了儒学的思想体系

D. 蕴含了一定的辩证意识

 

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有一种学说,主张“信奉者应抛弃志向,避开荣誉和责任,在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋;而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。这种学说的代表人物是

A. 黄帝

B. 秦始皇

C. 孔子

D. 老子

 

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下图为韩非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”这反映了韩非子主张:

①社会是发展变化的

②自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化

③治理国家的政策、措施必须与时俱进

④先王之政不需要改变

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ③④

 

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明太祖朱元璋对《孟子》特别反感,认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今,宁得免乎?”这主要是针对孟子所主张的

A. “民为贵,社稷次之,君为轻”

B. 仁政学说

C. 性善论

D. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

 

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