Question

阅读下列材料：

材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？

（3）材料三作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

Answer

（1）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。

巩固国家政治统一，加强中央集权。

（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“天理”的高度）。

（3）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

根源：明清时期商品经济发展（或资本主义萌芽）。

（4）春秋战国——儒家学派产生；

西汉武帝——儒学成为正统；

宋明——儒学发展为理学；

明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。

【解析】第（1）问，直接根据材料进行归纳。据材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”可得出“大一统”思想；据材料“愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可得出“罢黜百家，独尊儒术”。

第（2）问，首先要明白材料意思，再进行归纳。材料意思是：父子相亲、君臣之间有义就像夏去冬来、河流山间的自然天道一样，是世间最常见、最自然的景象。据此可归纳出把天理和儒家传统道德结合起来。

第（3）问，第一小问根据材料三的第一句话可归纳出批判君主专制，根据材料三第二句话可归纳出主张限制君主权力。第二小问“经济根源”应结合明清商品经济发展、资本主义萌芽产生来分析。

第（4）问，中国传统文化主流思想的演变历程应从历史时期、阶段特征两个方面迁移概括所学知识即可。