位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论,双方辩论的焦点应是
A. 穷理的方法问题
B. 理是否存在的问题
C. 理气的关系问题
D. 理的基本内涵问题
古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学
著名学者陈来指出,中华文明价值观念跟西方近代价值观念相比,有四方面的基本特点。以下相关论点与论据对应准确的是( )
A. 和谐高于冲突—“知善知恶是良知”
B. 义务先于权利—“力行而后知之真”
C. 责任先于自由—“天下兴亡,匹夫有责”
D. 群体高于个人—“私欲之中,天理所寓”
唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间。宋以后,皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙,关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出
A. 时代精神与儒家思想的结合 B. 小说繁荣促进关羽形象普及
C. 理学整合了社会的价值观念 D. 民族融合推动了民间信仰变革
江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A. “我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B. “明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C. “天子受命于天,天下受命于天子”
D. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
西汉初年,大臣陆贾评论秦的统治说:“事愈烦天下愈乱,法愈滋而奸淫愈炽,兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是
A. 严刑酷法不能保证统治的安定
B. 减少政事清静无为才是长治久安之道
C. 秦朝养兵太多反而招致灭亡
D. 秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗